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        类型:发布:2020-09-28 03:12:04

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        宣子曰:混蛋“齊桓、混蛋晉文不亦是乎?”(皆庶賤也)對曰:“齊桓,衛姬之子也,有寵於僖,有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐;有莒、衛以為外主(齊桓奔莒、衛,有舅氏之助。);有國、高以為內主(國氏、高氏,齊上卿也 。);從善如流,下善齊肅(齊,嚴。肅,敬。);不藏賂(清也),不從欲(儉也),施舍不倦,求善不厭。以是有國,不亦宜乎?我先君文公,狐季姬之子也;有寵於獻公,好學不怠 ,生十七年 ,有士五人(狐褗、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子,五士從出者也。) 。有先大夫子余、子犯以為腹心(子余,趙衰。子犯,狐偃。),有魏犨、賈佗以為股肱,有齊、宋、秦 、楚以為外主(齊妻以女,宋贈以馬,楚王饗之,秦伯納之。) ,有欒、郤、狐 、先以為內主(謂欒枝、郤縠、狐突、先軫也。),亡十九年,守誌彌篤。惠、懷棄民 ,從而與之。獻無異親,民無異望(獻公之子九人,惟文公在。)。天方相晉,將何以代之。此二君者,異於子幹。恭有寵子,國有奧主(謂棄疾也)。子幹無施於民,無援於外;去晉,晉不送;歸楚,楚不迎,何以冀國 ?”子幹果不終,卒立棄疾,如叔向言。(初,美国楚恭王無冢嫡。有寵子五人,美国無適立焉 。乃大有事於群望,而祈曰:“請神擇於五人者,使主社稷。”乃遍以璧見於群望曰:“當璧而拜者,神所立也。”乃密埋璧於太室之庭,使五人齊 ,而長幼入拜。康王跨之,靈王肘加焉 ,子幹、子晰皆遠之。平王弱,抱而入,再拜,皆壓紐。平王即棄疾也。)魯昭公薨於幹侯。趙簡子問於史墨曰:混蛋“季氏出其君,混蛋而民服焉,諸侯與之 。君死於外而莫之或罪,何也?”對曰:“物生有兩、有三、有五、有陪貳。故天有三辰(謂有三也),地有五行(謂有五也),體有左右(謂有兩也) ,各有妃耦(謂陪貳也)。王有公,諸侯有卿,皆其貳也。天生季氏 ,以貳魯侯,為日久矣。民之服焉,不亦宜乎!魯君世縱其失,季氏世修其勤,民忘君矣。雖死於外,其誰矜之?社稷無常奉(奉之無常,人言唯德也。),君臣無常位,自古以然。故《詩》曰:“高岸為谷,深谷為陵。”三後之姓,於今為庶,主所知也(三後,虞、夏、商也。)。在《易》卦 ,雷乘幹曰“大壯”□(幹下震上,大壯。震在上,故曰:“雷乘幹”也 。),天之道也(幹為天子,震為諸侯,而在幹上。君臣易位,猶人臣強壯,若天上有雷也。)。政在季氏,於此君也 ,四公矣。民不知君 ,何以得國?是以為君,慎器與名(器,車、服也。名,爵號也。),不可以假人。

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