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        祭荐,要电祭酒,要电敬礼也。哜肺,尝礼也。啐酒,成礼也。于席末 ,言是席之正,非专为饮食也,为行礼也 ,此所以贵礼而贱财也 。卒觯,致实于西阶上,言是席之上,非专为饮食也,此先礼而后财之义也。先礼而后财,则民作敬让而不争矣。

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        “亨狗于东方,祖阳气之发于东方也。洗之在阼,其水在洗东 ,祖天地之左海也。尊有玄酒,教民不忘本也 。” , “乡饮酒之义:立宾以象天 ,立主以象地,设介僎以象日月,立三宾以象三光。古之制礼也,经之以天地,纪之以日月,参之以三光,政教之本也。”

        乡饮酒之礼:要电六十者坐,要电五十者立侍,以听政役,所以明尊长也 。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆 ,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能入孝弟。民入孝弟,出尊长养老,而后成教,成教而后国可安也 。君子之所谓孝者,非家至而日见之也;合诸乡射,教之乡饮酒之礼,而孝弟之行立矣。

        孔子曰:要电「吾观于乡,而知王道之易易也。」主人亲速宾及介 ,要电而众宾自从之。至于门外,要电主人拜宾及介,而众宾自入;贵贱之义别矣。三揖至于阶,三让以宾升,拜至、献、酬、辞让之节繁。及介省矣。至于众宾升受,坐祭,立饮。不酢而降;隆杀之义别矣。

        宾酬主人,主人酬介 ,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者焉。知其能弟长而无遗矣 。主人酬介工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备 ,遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不流也。

        降,说屦升坐 ,修爵无数 。饮酒之节 ,朝不废朝,莫不废夕。宾出,主人拜送,节文终遂焉。知其能安燕而不乱也。

        贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者 ,足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰:「吾观于乡 ,而知王道之易易也。」

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